CULTURA Y VALORES DE LA SOCIEDAD CIVIL.

“el poder es el fin perseguido por el estado, el dinero por el mercado y la solidaridad por las organizaciones del tercer sector, entre las que sobresalen las asociaciones de voluntariado social” Habermas

Sociedad civil: (surge para situar fenómenos e iniciativas sociales en su espacio o esfera más adecuado, y para comprender los valores y la cultura).

La sociedad se divide en tres sectores:

el político, el económico y el social. Se les asocia instituciones sociopolíticas, socioeconómicas y movimientos sociales o asociaciones; complementándose con el área pública.

¿Cómo es el rasgo de la cultura política de los miembros de las organizaciones caritativas?

La participación en asociaciones benéficas o caritativas aumentó los niveles de preocupación por la política (dimensión cognitiva) y la participación en acciones políticas no-convencionales (dimensión conductual), pero no en una mayor valoración o confianza en las instituciones políticas (dimensión afectiva). Lo anterior indica que las instituciones de carácter caritativo o de voluntariado social tienen una mayor valoración que las organizaciones por parte de la opinión pública.

¿Y las ONG para qué?

para fomentar la participación y la democracia mejorando la sociedad civil, parecen durar mientras las instituciones del estado y del mercado se muestran inadecuadas (Zaidi, 1998:84). Otros dicen que las ONG están fuera de los movimientos sociales, para presionar mientras incorporan su acción política a los sistemas democráticos, abandonando su lógica participativa y su demanda del cambio social (revilla Blanco, 2002:18). O sea hay una ambivalencia, ya que unos opinan que cumplen un papel político según el interés de la ONG  (buscan protagonismo)y otros opinan que cumplen con un interés social.  Las ONG y las organizaciones de voluntariado social, surgieron a finales de los 80. Tienen la tendencia de crecer y están empujando a un cambio cultural de carácter global.  ¿Tu qué opinas?




¿Qué comprende la cultura de una sociedad?
Comprende los valores compartidos, los hábitos, los usos y costumbres, los códigos de conducta y las tradiciones, que son aprendidos de las generaciones anteriores, impuestas por los miembros actuales de la sociedad y transmitidos sucesivamente a las nuevas generaciones.

Lo primero para el cambio cultural:

Los miembros de organizaciones caritativas comparten más valores postmaterialistas y son parte de la punta de lanza del cambio cultural, y al ser  más religiosos contradice  los valores postmaterialistas, lo cual genera ética al casar la caridad salvadora de origen cristiano co la solidaridad autoexpresiva de inspiración postmoderna; O el amor al prójimo basado en los mandamientos con la ayuda humanitaria fundamentada en los derechos humanos.

La vitalidad en las últimas décadas se redujo notoriamente, pues ya la sociedad, no quiere participar del voto democrático, ni de reuniones políticas, hay falta de confianza hacia el gobierno y en el proceso de individualización y privatización.  Critican las organizaciones de la sociedad civil (las no gubernamentales; por no ser competitivos en la ayuda comparativamente con el estado, y por no ayudar a los más débiles). El cambio cultural ha aumentado las habilidades cognitivas que permiten la mayor participación en política y con tendencia hacia valores postmaterialistas, como la autoexpresión y calidad de vida.

Hoy en día la sociedad postmaterialista es evidente, pues "en ella priman valores de la auto-realización y de la libertad de expresión que implica, entre otros elementos, una repolitización de la población; dicho de otro modo, una movilización cognitiva o mayor preocupación por lo político” Inglehart.

Crítica Constructiva:

El ser humano busca su bienestar y está modificando sus recursos, y con ello su medio. Lo anterior gracias a que hoy existe libertad de pensamiento, sin embargo por encima de nuestras ambiciones, debe primar el respeto hacia los demás. Por lo anterior el  psicólogo debe dar ejemplo de ello, comprometiendose con la sociedad. Lo puede hacer aprovechando cualquier oportunidad para reafirmar valores y principios humanos, con el fin de que esto se refleje en  el comportamiento y en la cultura de la sociedad civil . Para que ante el protagonismo prime la sinceridad y el bien común.

ETICA PÚBLICA

¡sólo existe paz cuando se respetan los derechos humanos!

 La ética pública incluye los derechos humanos, los fundamentales y la constituye el respeto por esos derechos, que a su vez son el aditamento  importante para el orden jurídico. También la cuidad hace parte de la ética pública al reunir pensamiento, cultura, conflicto, contradicción, contraste, necesidad de comunicación  y gestión. La ciudad no se puede apartar de la humanidad, es un lugar de experiencias, memorias históricas y conocimientos, se compone de dimensión social, que crea una realidad integrada y brinda los derechos urbanos esenciales con igualdad de oportunidades, pluralidad y diversidad. 

 Los cimientos para una ciudad humanizada  se pueden fundar así: Con valores éticos, estéticos; porque lo ético influye en la convivencia; lo estético para embellecer y dar armonía, ya que esto conlleva a la alegría humana.

 

 

 ¿Qué papel juega el estado de derecho en la ética pública?Organiza la política de la sociedad con el fin de mantener los derechos fundamentales de los ciudadanos, asegurándolos y brindándoles  libertad. 

 

¿ Los administradores y los servidores públicos están contribuyendo realmente al aseguramiento del Estado de Derecho?

Si tienen una ética coherente, orden constitucional para generar confianza institucional a los ciudadanos, y respeto hacia las leyes, ¡sí lo están haciendo!  Los funcionarios públicos deben ser objetivos en su servicio y el servicio debe estar basado en el interés de los ciudadanos.  Tienen que prevenir y luchar contra la corrupción.

QUÉ SE PUEDE HACER  EN PRO DE LA ÉTICA PÚBLICA:

 reforzar los  criterios de transparencia y de control ciudadano sobre el correcto ejercicio de la administración a los funcionarios públicos. En este punto juega un papel importante la psicología, ya que con su ayuda profesional se lograría asegurar la ética pública en el gobierno y exelentes resultados en la ciudad.

NO OLVIDES ESTO:

No todo está en manos de la administración gubernamental, pues los ciudadanos al comprometerse a mantener la ciudad en buen estado, al no especular en la venta de terrenos o inmobiliaria y al no acabar con áreas históricas, estarían aplicando la ética pública.

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0250-71611998007100006&script=sci_arttext

ETICA CIVIL

Cuando hablamos de ética civil, nos referimos al modo de vivir y sentir la moral en la sociedad, donde se entremezcla lo mundano y las diferencias morales dentro de un contexto democrático. Podemos decir que la etica civil surge cuando la sociedad no tiene prejuicios religiosos o políticos, cuando la libertad, aceptación y respeto por la diferencia, se proyecte en la unidad de una sociedad democrática. La dimensión moral de la vida humana que impacta de manera directa la convivencia social.

Etica civil es:

una instancia normativa suprema de la vida social, que está por encima de los diferentes poderes, que ponga límites el poder excesivo del orden jurídico, la ley positiva debe semeterse a la ética por encima de ella misma. Decimos que la ética civica, tiene comoo pilar una moral común para la humanidad, apartando las normas y prohibiciones y proponiendo una conciencia moral general, sustentada en la capacidad y racionalidad humana proyectando una conciencia de unidad y universalidad de los seres humanos.

Podemos compartir estos contenidos morales de la ética civil que nos dan el sentido y fuerza necesarios para mencionarlos:

*La síntesis de los valores o derechos fundamentales, con la declaración universal de los derechos humanos que son la base de la moral civil.

*Desde la axiología o crítica de los valores, se puede afirmar como nos propone Ferrater Mora que "vivir es preferible a no vivir, ser libre es preferible a ser esclavo y la igualdad es preferible a la desigualdad".

*Como estimaciones básicas morales, se pueden mencionar el valor de la vida humana, la libertad, la no discriminación, la igualdad y la participación, etc.

FUNCIONES DE LA ÉTICA CIVIL:

Mantener ese aliento ético: la capacidad de protesta y utopía en la sociedad, unir los diferentes grupos de personas, es decir, unir la pluradidad a través de un espacio neutro para que todos aporten a la humanización y desmeritar éticamente los proyectos o grupos que no se guíen ni respeten un mínimo moral común que parte de la ética general; insistir en la ética profesional y cívica por encima de la confesionalidad de los valores que han repercutido y oscurecido la ética civil; enfatizar en la educación moral civil y por último el rearme moral de la sociedad que incluya el renacimiento ético del individuo y la moralización de las estructuras sociales.

La moral pública no es monopolio de ningún grupo. De ser así desvirtuaría no solo la convivencia democrática, sino también la misma ética. sólamente la ética civil, en cuanto moral laica y consensuada, orienta la moralidad pública. A la pregunta sobre las fuentes del arquetipo ético de estado, de sociedad y de convivencia social, responde Arauguren que ni el "derecho natural" (sobre todo, la noción vulgarizada desde la ilustración y la neo escolástica) ni el puro "positivismo jurídico" pueden ser fuentes adecuadas para configurar la auténtica moralidad pública.

ETICA Y POLÍTICA

¡Ser o nó, una persona ética es una opción diaria!

¿CUÁL CAMINO ELIGES?

Cuando hablamos de política, nos estamos refiriendo a lo que etimológicamente es relativo a la "polis", término que los griegos utilizaban para hablar de comunidad, y si lo trasponemos seria "ciudadanía". También podemos decir que política es el conjunto de supuestos, principios, actividades, medios, proyectos, objetivos, programas de acción tanto globales, sectoriales y dentro de estos, públicos y/o privados. A través de principios generales y particulares, la ética política es el buen hacer y rechaza lo que está mal hecho. en el actuar político, la ética está a la par de la buena política y no permite la mala.

lA MALA POLÍTICA: Es no combatir el mal, cuando se permiten injusticias, cuando prima la violencia, la discriminación, el terror de estado, en resumen cuando se es corrupto. Por eso cuando estamos hablando de ética política queremos referirnos a la ética del estado o de una organización social donde mediante normas de acción se fortalece la convivencia, donde la cooperación social propicia las acciones individuales que constituyen el bienestar general.

PUNTO DE VISTA DESDE EL ÁMBITO PSICOLÓGICO

La función del psicólogo va orientada a ese bienestar general, puesto en el individuo que es parte de la polis general, que determina sus representantes, que toma decisiones y que estas deben ser sanas propendiendo a ese bienestar general, transparente y con orientación social. No nos animamos a decir que estos elementos (Ética, política y psicología) están enfrentados o que se suprimen, más bien nos animamos a proponer un camino paralelo que confluye en un hombre ético,. políticamente comprometido y psicológicamente sano.

DATOS DE INTERÉS:

*Según Rawls para elegir los principios reguladores de la sociedad primero uno debe verse así mismo, tener poder moral y así lograr comprender qué es el bien. Es necesario tener racionalidad y razón, para cambiar concepciones.

*Platón, enseñó por su parte que la virtud solo se realiza completa bajo el manto de tal organización política.

*Aritoteles, logró que la ética y la política estén basadas filosóficamente en él. Dijo que la labor de la ética es alcanazr la felicidad y para que se alcance esta, el saber más importante es la política, ya que se beneficia del saber de las demás ciencias.